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選擇家具學問真的很大，這邊提供幾點讓大家參考

選擇「輕裝修」的屋主，有許多不同的考量作為出發，有些人為的是特殊的風格需求與喜好，有的人希望縮短裝修的時間，有些屋主因為預算考量，定先將硬體空間完成，家具再另行添購。
家具在空間中扮演的角色，絕對不只有使用，賦予藝術性、機能需求，更多的可能性等待開發。

挑選設計感家具 提升空間質感
以美學與蒐藏角度來看，設計師作品與經典家具，可以增加空間內涵質感，更有畫龍點睛的效果。

複合機能傢 補強簡單空間的不足
在空間規劃被簡化的條件下，可藉由家具輔助機能性需求，如收納、區隔空間等，挑選時最好具備多重條件愈有利。

採購家具不必一次到位 將部份舊家具用在新空間中，採購家具不必一次到位，挑選耐看且真正喜歡的家具，才是重點，而且還能降低採買家具的預算。

家具比例與空間協調 所有家具尺寸的考量，都是為了達到最極致的美和平衡；所有的物件都是以最符合人體舒適來測量作決定。選擇喜歡的、而不是成套的家具作搭配，圓形餐桌該有的尺寸必須提供相同比例大小的空間融合，家具與空間呼應的比例掌握成就風格的完整度。
最近我們家挑的這一款【艾莉絲-貝倫】星星月亮(5x6.2呎)三件式雙人(100%純棉)枕套床包組(深藍色)就是非常大推啊!

這個家具牌子，網路都很大推，許多設計師也是非常喜歡這一款

而且價格便宜，不會像那種超高檔牌子，都要數十萬

所以對於手頭預算有限的家庭

是一個很不錯的選擇喔

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詳細介紹如下~參考一下吧

完整產品說明

【艾莉絲-貝倫】星星月亮(5.0呎x6.2呎)三件式雙人(100%高級純棉)(薄)枕套床包組[台灣製造]-深藍色

◆純正40支紗[100%高級純棉布料]經緯密度133*72，40/40支紗數的高級純棉細工精製，超細緻的舒適感以及細緻高雅的居家品味，柔軟舒適的觸感，讓你能舒舒服服的一覺到天亮。
◆[台灣知名大廠印染]，製程是特別經過電腦製樣、上色等製程，不易退色、不易勾紗、永保色彩鮮麗的特性，充分表現出高品質的[台灣製造]國際水準。
◆商品為[100%高級純棉(薄)枕套床包組]，商品內容為一件(薄)床包/二件信封(薄)枕套。
◆床包又稱鬆緊床套，只包覆著床墊在床套四邊附有鬆緊帶以固定套住，床包因輕薄易於收納使用方便。
◆商品圖片僅供參考，實品為(薄)枕套床包組，非圖片顯示之床罩組，並無下裙擺，特此聲明。
◆本商品特殊的地方可適用於[獨立筒彈簧床墊]，床包內朿可朿約26公分(高)之獨立筒彈簧床墊。

品牌名稱

款式

• 三件式
• 美式信封枕套

尺寸

• 28cm以下
• 雙人

功能

• 保暖
• 透氣
• 可水洗

圖案

• 條紋
• 植物花卉
• 星星

材質

• 純棉

商品規格

• ◆商品品名：[5.0呎x6.2呎]三件式雙人(100%高級純棉)(薄)枕套床包組
  ◆商品內容：含(薄)床包*1/美式信封(薄)枕套*2：共3件/組
  ◆商品產地：[品質嚴選] 100%台灣製造
  ◆商品材質：表布 / 100%高級純棉
  ◆經緯密度：133*72
  ◆支數 / 紗：40支紗數/斜織
  ◆印染方式：染料
  ◆商品尺寸：[5.0 x 6.2呎]-雙人尺寸
  ◆商品內容：
  (薄)床包x1個-(5.0 x 6.2呎 / 150 x 186公分)
  美式信封(薄)枕套x2個-(1.5 x 2.5呎 / 45 x 75公分)
  ◆商品顏色：如圖 /
  ◆注意事項：
  清潔保養方式:可水洗/可乾洗/不可烘乾/不可漂白
  ◆本商品特殊的地方可適用於[獨立筒彈簧床墊]，床包內朿可朿約26公分(高)之獨立筒彈簧床墊。
  註記：商品圖片僅供參考，實品為枕套床包組，非圖片顯示之床罩組，並無下裙擺，特此聲明。
  
  ◆配送注意事項
  1.大約1~3個工作天內送貨到府(不含假日)。
  2.外島地區及山上偏遠地區暫時無法配送。
  3.如須運送至偏遠山區鄉鎮等地區須酌收運費，運費由本公司貨運部門評估，若有退貨之情形加購運費恕無法退還。
  4.實因特殊地型、偏遠鄉鎮限制無法送貨時，本公司保有出貨與否權利。

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熱點新知搶先報

本文刊載於《三聯生活周刊》2020年第12期，原文標題《董功：「被網紅」之後》，嚴禁私自轉載，侵權必究 「孤獨圖書館」是建築師董功身上最顯著的標籤。他一度十分排斥，想要撕下來，如今幾年過去，虛與實、社會與建築之間的化學反應仍在持續，這個標籤也有了值得探究的意味。 文/賈冬婷 ...孤獨圖書館西立面（蘇聖亮 攝 /直向建築事務所供圖） ...孤獨圖書館閱讀空間（陳顥 攝/直向建築事務所供圖） 「孤獨」擊中的社會情緒 現在回想起來，董功覺得「孤獨圖書館」的整個過程都充滿了魔幻性，也讓他有了很多超越建築的特殊體驗。 在海邊，沙灘上，建一座圖書館，這個想法本身就挺魔幻的。直向建築事務所創始合伙人董功曾對我講起他在2014年3月第一次來到海邊踏勘的情景：「天陰沉沉的，雲層厚重。海是凝重的鉛灰色，海浪有節奏地湧向沙灘，浪聲低而遠。沙灘上隨處可見風吹過後一縷一縷的痕跡。一條舊木船半掩在沙子裡，因為氣候和風的侵蝕，好像已經靜靜地存在那裡很多年。往遠處走，又見一堆廢棄的小房子，曾經是漁民的臨時居所。在這麼一個接近無限的均質風景下面，這些木船、小房子更像是海邊的大地藝術。在他的想像中，圖書館也應該是靜靜地在海灘上，像一塊存在已久慢慢風化的石頭，當人走進去，能夠感知到這片海的光線、風和聲音。」這種大地藝術，讓董功想起安德魯·懷斯（Andrew Wyeth）的畫。其中一張，就是一個老人坐在礁石上，遠處是海浪，畫面里所有東西都是凝固的，呈現出個體與社會之間的距離，有一種近乎永恆的時間性。 這種景觀和情緒下的建築，註定帶有某種抽離現實的孤獨感。不過，當「孤獨」變成一個傳播標籤，並被不斷放大之後，其魔幻性就更加不受建築師控制了。 「孤獨圖書館？這不就是一碗雞湯，拿來販賣情懷嗎？」最初聽說媒體上以此命名，董功非常牴觸，也一度被裹挾在各種質疑和爭論里。不過，在圖書館建成五年之後，依然有新的事件在這裡源源不斷地生長出來，這就不只是一個營銷噱頭了，可以引發一些有意思的話題。 「這個空間被偶然性助推成了『網紅』，各種各樣的人對它產生好奇，從而激發了各種各樣的使用方式：詩朗誦會、樂隊演出、拍畢業照、學跳舞，甚至在靠海那一面舉辦過時裝秀、圖書館用作模特的更衣室……建築建成之後發生的這些事情，對建築師來說是非常獨特的體驗，從中可以真實地看到自己的設計是如何與社會和公眾產生互動的。」董功慢慢覺得，它一定是擊中了這個時代的某種東西，與社會之間產生了能量，而且這種能量仍在持續不斷地釋放。 「孤獨圖書館」的吸引力當然跟空間本身的力量有關。董功說，它並不完全是個傳統的圖書館，內部的溫度、濕度、光線並不完全契合圖書館的功能要求，但同時也陰差陽錯地帶來了其他可能性，比如說朝海的前端是開敞的，而後端有一個階梯形空間，於是天然地有了活動的舞臺和看臺。 另一方面，它也引發了在當前語境下公共空間的新探討。「中國人當前的日常居住以住宅小區最為典型，那些小區被圍牆包圍著，你不認識你的鄰居是誰，裡面也沒有什麼公共生活，這與傳統居住是不太一樣的。那麼，公共空間發展到今天，和這個時代的生活方式、社會格局、人的物理需求和情感需求發生反應以後，新的可能性是什麼？」 傳統意義上的公共空間，都是城市街區的開放空間。而在一個離北京三個多小時的海邊，一個私人社區裡面，一塊「飛地」上，公共空間怎麼可能產生？但在「孤獨圖書館」里確實產生了種種公共事件，其中充滿了矛盾性和荒謬性。「可不可以激發出我們對公共空間邊界的重新定義？到底是物理意義上的定義，比如說城市的連續性和開放性，還是說在這個基礎上，還有另外一個層面？」董功說，在這裡發生的，是網絡社會的獨特現象——網紅製造、自媒體傳播、人對自然的渴望——一系列複雜因素碰撞出持續不斷的生命力。箇中原因或許混沌不明，卻也無法忽視。 似乎是要儘可能地捕捉和封存這種社會情緒，董功一直堅持不在通向圖書館的沙灘上加棧道。遊人要在沙灘上徒步幾百米，走得鞋裡灌滿了沙子。他覺得，圖書館和海之間的儀式感就應該這麼直接。「修一條棧道，就好像把圖書館限定在一個坐標上一樣，會破壞它與海的某種抽象關係。再說，人到這個海邊圖書館來，城市裡習慣的那種方便到底有多重要？」儘管，如今周圍新建了很多建築，圖書館已經不再「孤獨」。 具體而微的生活需求 還處在「孤獨圖書館」剛建成不久的輿論漩渦中，《夢想改造家》的編導找到董功，說看到了海邊的圖書館，想請他再做一個海邊的房子。編導邀他去現場看看再作決定。那是福建沿海的一個小漁村北茭村，房子位於島上最狹窄的咽喉部位。「很雜亂，難以用『美麗鄉村』來形容。但它是漁村，家家戶戶以捕魚為生，所以這個村子仍然很有生命力，從小孩到小伙子、中年人、老年人，一代一代地傳承下去。不像很多內陸村莊，雖然景色很美，但是進去以後發現只剩下老人和小孩，年輕人都不在村子裡了。要改造的這戶人家是個一兒一女的四口之家，男主人是個船長，管理著四條船、幾十號人，實行股份制。女主人則承擔著『老闆』的職責，負責和漁政打交道。一家人的生活粗糲，也真實。」 有機會為一個具體的中國南方漁村人家設計住宅，這樣的機會太難得了，董功動心了。他說，住宅是中國當代建造里占比最大的，但是並沒有多少住宅在建築學上有意義，因為建築師沒辦法深入到用戶的具體需求，這是個很大的矛盾。「中國的土地是公有的，城市裡誰也沒有合法在中國蓋私宅的條件，只有農村有宅基地，有實現的可能性。日本很多建築師都是靠設計小住宅起家，但中國沒有這個市場，所以中國建築師在做住宅時被地產商所隔絕，考慮的是地段、朝向、幾室幾廳、每平方米多少錢，完全是一套商品理念。這其實已經和一家人的具體生活切斷了關聯——真正使用空間的人是誰，他的家庭結構、他的情感、他的生活和空間的關係，建築師沒法接觸到這些東西。」 ...船長之家黃昏外景（陳顥 攝/直向建築事務所供圖） 董功開始頻繁地去船長家拜訪，令他觸動最深的是他們對大海的看法。在城市人眼裡，大海是美麗的風景，因為平常看的都是高樓大廈。但他們生活在海邊，天天看到的都是那片海，風景並沒那麼重要。船長一年中大概有七八個月都在海上，在技術和通訊都不發達的年代，大海對這家人來說，意味著資源，也意味著風險，是一種錯綜複雜的感情。而他們居住的這棟老房子的位置也非常獨特，它矗立在懸崖上，處在半島最狹窄的位置，因此有機會在視覺上與兩個方向的風景相連：一側是面朝臺灣的方向，每年夏天颱風都會從那個方向來，所以沒有船停在那裡，平日裡就是一片詩意的寧靜的海；另一側是港口，家人的惦念、船長的返航，都在那邊。 這兩片不同特徵的海，也成為建築師靈感的起點。船長家原本是棟二層樓房，長年經受海風和雨水的侵蝕，磚混結構單薄，海邊潮濕易腐的氣候條件造成了室內大面積漏水。船長一家人希望在現有條件下加建第三層，他們需要空間來招待每年暑假來拜訪的親戚朋友。董功告訴我，他們從結構出發，在原來的磚混結構基礎上增加了一層12厘米的混凝土牆來加固，同時也為新建的第三層提供了結構支撐。有趣之處在於，第三層是一個拱形空間。為了表達新舊之間的微弱區別，在二、三層之間設置了一條狹縫，陽光會在一天中的某個時刻從這進入三層地面。船長一家信仰基督教，相對於一、二層的生活空間，三層的拱也蘊含了精神空間的隱喻。另一方面，拱形天然具有方向性，站在那裡，可以同時看到兩片性格迥異的海，一面是寧靜的海景，一面是煙火氣的港口，拱頂如同一個從建築到自然的錨固點，將這兩個方向連接起來。 船長告訴董功，他第一次走進這個空間的時候，感覺像到了一艘浮船里。董功說，得益於新的技術，改建後的船長之家更堅實，不容易被颱風破壞，同時外立面更加通透，尤其是在夜裡，會從周圍的環境肌理中略微跳脫出來。此前，這個小漁村的面目特別混雜，保留著一些晚明清初時候的房子，300多年歷史了；還有大片平屋頂的六七十年代的民居，就像船長家之前一樣；也有最近十幾年歐陸風的自建別墅，以及村集體開發的高層。新的船長之家無疑與周邊的房子都不一樣，但也不會格格不入。而且幾年過去，房屋的布局和陳設依然被船長一家保留下來，三層更被用作民宿，激發起新的功能和傳播。這也是建築師設計的初衷之一，試圖在村莊裡塑造一個可持續的樣本，而不是把舊村全拆了，重建新村。 船長之家採用了一種明確的介入策略，也因這種策略而吸引了關注。董功認為，建築需要對既有環境有影響，無論是對自然環境還是人工環境。這不是為了譁眾取寵，而是為了適應當代的生活、審美和觀念，不斷注入新的能量，跟舊的秩序產生反應，找到一種新的平衡。「我認同彼得·卒姆托（Peter Zumthor）的一句話，他說，每一個建築進入到環境裡，就像是把一顆石子投到了湖裡，掀起了漣漪，等到石頭落到湖底，湖水又達到新的安靜，但它再也不是以前的湖。」 ...糖舍主樓北立面 介入自然與城市 嚴格說來，桂林「糖舍」酒店的啟動要早於「孤獨圖書館」，但它持續的時間更長，給建築師的施展空間也更大，也由此激發出持續不斷的漣漪。 某種意義上，這是一片因偏於一隅而倖存的景觀。它是距離陽朔三公里之外的一個老糖廠改建的，上世紀80年代，因為保護灕江風光，沿江的工廠都被關閉了，糖廠也不例外。幸運的是，因為不在縣城中心，停產十幾年都沒有被拆除。 「在北方，人們看到的是厚重的景觀輪廓，而在這裡，景觀是俏麗的。」董功給我們看一張1972年的《解放軍畫報》封面照片，糖廠正是畫面的前景之一，灕江在身後拐了一個彎，展現出開闊的山水景致。主廠房是上世紀60年代建造的磚混建築，旁邊一根高聳的煙囪中冒出白煙，折射出那個年代的工業美學。而以今天的眼光去看，這片自然景觀里的工業廠房，又碰撞出不一樣的意味。幾年前，項目業主偶然路過看到了，決定把這塊三角形地塊，連同上面的廢棄建築一起買下來。 ...糖舍下沉步道 1972年能上《解放軍日報》，也側面說明糖廠當年不容小覷的地位。董功在調研時，找到了當時的施工圖紙，發現每張圖紙上都標記著一句口號，比如「工人階級必須領導一切」「緊跟偉大領袖毛主席奮勇前進」……都是那個年代的象徵。他還跟當年的老工人們吃了一頓飯，好多人都在席間哭了。「在那個年代，如果能在這樣的國有大廠工作，對整個家庭來說是一件光榮的事兒。然而到了上世紀80年代，工廠關閉，之後的整個社會結構更是劇烈變化，導致了這一代人的失落感。廢棄的老糖廠，是那一代人的生活記憶和情感載體，也是今天僅存的物質上的聯絡紐帶。」 對董功來說，挑戰在於如何處理建築與自然的關係，以及新建築與老建築的關係。四周群山以近乎垂直地面的角度拔地而起，於是他選擇了簡單的水平橫向長方體塊來組織新的「糖舍」酒店綜合體，人工化的水平幾何體量和自然的山體形成了相互襯托的關係。整組建築中，老廠房位於中央，倒映在新建的景觀水池中，還保留了原先糖廠用於把蔗糖從灕江運輸到工廠的工業桁架，老糖廠依然是精神中心。 新和老對話的一個細節，體現在材料上。建築師用了當代的混凝土砌塊，但採用了傳統的壘造方法。董功說，這可以保持尺度上的連續性，另一方面，和磚塊同樣大小的混凝土砌塊，可以做到鏤空效果，更通透。在進化的同時，又跟傳統發生了微妙的共存關係。 如同某種隱喻，2017年7月酒店正式開業的第二天，就遭遇了50年一遇的大洪水。酒店地下室被水淹了，四個月後才重新開門，被介入的自然重新達到了它的平衡。 如果說灕江邊老糖廠的改造是一種順勢而為，那麼，董功在太原城中村遺址上的長江美術館，則採取了更為激烈的介入策略。從建成效果上看，美術館像一塊堅硬厚重的磚，周圍的高樓群落反而不那麼真實，像是拼貼上去的。董功認為，「這些高樓龐大、密集，但在意識里其實是輕的，失重的，因為它切斷了時間感，以前的村子全然被抹去了，三四年間新樓就拔地而起了，有種超現實的幻覺。我內心深處想給這種輕一種對抗的重的東西，就像給這個地方打個釘子一樣」。 ...長江美術館光塔內景（陳顥 攝/直向建築事務所供圖） 董功說，這裡原來有個長江村，2016年，像千萬個城中村一樣，在城市建設中被拆除了。開發商拿到手的土地已經做了幾通一平，也直接切斷了部分保留歷史的可能性。所以不只是村落，還有地形，以前太原有黃土高原延續下來的丘陵溝壑地貌，都被剷平了，最後只有「長江」這個名字得以保留。他覺得，長江村是這個時代典型的新城變遷縮影，一個幾百年形成的地形，與人居環境相結合形成的聚落，一夜之間就消失了，再過幾年就變成了另外的樣子。 在這種魔幻現實下，董功覺得建築師不應該迴避問題，而是要明確表達某種態度。作為新的社區中心，董功設計了兩條流線，一條是內部的環繞參觀流線，另一條是外部的，二層戶外平臺搭建起的公共穿越流線，將城市和社區連接在一起。而在美術館內部，他建了一座高16米的「光塔」，人們在行走時要不斷地經過它，抬頭向上看。光線從上面打下來，空間裡沒有任何展品，就是一個紀念性的空間，形成與周邊環境的一種反差。「我相信每個場地都已經存在一定的能量，而建築能做的就是通過它的介入，將場地的能量揭示出來。就如同投入水中的石頭，讓人清晰地感受到水的漣漪，從而感知到水的流動。而這種介入，有時候剛好在一定程度上契合了傳播性。」 ...直向建築事務所創始合伙人董功（於楚眾 攝） 建築作為觸媒 ——專訪董功 2019年11月26日，董功被法國建築科學院（Academie d'Architecture）授予院士勳章，成為第53位外籍院士，也是第5位中國籍院士。他認為，建築師要從當下出發，去回應政治、社會、環境等現實問題，但引發這一切的，依然是建築本身的力量——場地、光、建造。 三聯生活周刊：西方依然是用一種他者的視角去看中國建築師的實踐嗎？ 董功：我覺得情況正在發生變化。對西方來說，此前幾代中國建築師身處完全不同的地緣政治環境中，好像是在另一個平行世界，但最近的十幾年，中國已經與它們越來越貼近了，尤其是通過這一代中國建築師，建立了直接的聯繫。 中西方建築的差異性，更多源於時差。上世紀初，西方掀起現代主義運動，從建築、城市，到人居環境，都經歷了天翻地覆的變革。到了50年代，西方開始大規模的城市更新，新的社區、新的城市紛紛湧現，現代主義探索出了當地性和文化性。那個階段有點像是今天中國正在經歷的，但對他們來說已經很久遠了，如今已經很少有大規模建造的機會，建築成了錦上添花的事，100平方米的房子都得弄一個國際競賽。 中國建造對西方帶來的衝擊，一是大，二是新。歐洲都是在老城的基礎上發展起來的，新城與老城互相滲透，但中國一兩年就建一座幾十萬平方米、上百萬平方米的新城。物理意義上的極端差異，一開始可能是西方批評的對象，但隨著事情的發展，他們也在用不同的眼光來看待。特別是最近的十幾年，雖然各種混雜，但也是秩序正在建立的時期。在中國越來越接近一個成熟社會之前，各種能量還在釋放。 三聯生活周刊：你如何看待建築的傳播性？會事先考慮這一點嗎？ 董功：我在開始做設計的時候，並沒有想要去介入到更寬泛的社會領域，但是反推回來，結果可能契合了某種傳播性。「孤獨圖書館」是個開始，最初我特別排斥這個名字，後來也釋懷了。還包括船長之家、桂林「糖舍」，我作為建築師親身經歷了這一切，開始覺得，它們可能沒有給出結論，都提出了新問題。在這個時代，建築作為一個觸點、一個導火索，為什麼能引發資本的、文化的、政治的、社會的、生活方式的這些碰撞？這個問題本身其實就有意義。 三聯生活周刊：你的建築介入策略是怎麼樣的？如何把握火候？ 董功：在處理建築和環境的關係時，無論是自然環境還是城市環境，我最感興趣的一點，是既對現有環境有延續，同時還要有某種張力。衝突不是憑空而來的，是對現有環境的某種延續，但還是要有某種張力。我不願意把一個新的房子磨到完全與環境相融、幾乎不再釋放能量的狀態。 介入的火候，是要最終達到一種新的平衡。瑞士建築師彼得·卒姆托（Peter Zumthor）有句話我特別認同，他說，每一個建築進入到環境裡，就像是把一顆石子投到了湖裡，掀起了漣漪，等到石頭落到湖底，湖水又達到新的安靜，但它再也不是以前的湖。 三聯生活周刊：這也是對中國魔幻現實的某種回應？ 董功：對。在一個已經很成熟的城市環境裡，沒有那麼多建築師需要去思辨的問題。但中國到處都是問題，我覺得這是中國建築師最大的困惑，也是最大的機會。怎麼去回應問題？策略是什麼？ 比如在太原的長江美術館，我們有意把建築做得具有衝突性，基本不和外部環境產生關係。如果放在歐洲城市裡，這種碰撞可能會很奇怪。但在這裡，如果用一種融合的方式做就太消極了，我覺得建築師需要表達一個態度，產生一些爭論，別讓這件事情就這麼滑過去。 三聯生活周刊：你認為各種新技術、新思潮有沒有帶來真正的衝擊？ 董功：事實上，我覺得這十年有些走偏了。數字化、能源問題、可持續發展等等，都是建築界的熱門話題。我相信這些新技術一定可以在未來影響建築，但最終一定是從更深層結構上去改變空間，改變人的生活方式。但在目前，建築界還停留在對詞語的新鮮感上，甚至有人把它視作捷徑，立個標桿，以至於建築越來越靠各種技術系統來支撐，但精神上的可持續反而被忽視了。這是一個很大的悖論。 中國的現狀有些不一樣。中國在上世紀七八十年代開始和世界有了交流，但是我們缺失了此前幾十年現代主義建造的根基。當時後現代解構主義正流行，於是中國也出現了很多類似的，但其實只是看到了樹幹分叉的那一部分，根基底下是怎麼回事並不清楚。到了最近十幾年，我們對於參數化等新技術，反而比很多國家更積極，也是因為缺乏根基。我覺得，還是要首先回到樹幹，結合現代主義的思想方法和中國的現實條件，結出我們自己的果實，而不是直接在分岔上生長。 三聯生活周刊：你一直強調場地、光、建造的回歸，而這些傳統手法甚至在西方都遠離了焦點。 董功：這是目前建築界一個很大的話題。無論東西方，這個困惑是同步的。我也在美國教書，美國的建築教育裡面，少有人強調空間、材料、光這些建築學最內核的東西，大都去教公共空間怎麼做、怎麼運用數位技術、怎麼節能等等，我覺得這也是美國最近十幾年很少有好建築師產生的原因。在我看來，做些張牙舞爪的建築被捧成大師，並沒有真正的貢獻，那都是消費主義下的商標。 很多人認為，建築學已經變成了其他學科的途徑或者工具。他們說，建築創造一個場所，最終是為了實現社會目標。在我看來，這是本末倒置。我覺得建築師一定要關注當下的問題，但是這些問題最終要回到建築。或者說，由於吸納了這些複雜因素，創造出這個時代的建築，最終推動建築學的進步。 近年來中國迅猛的城市化進程，無疑為中國建築師提供了相比其他任何一個國家更多的建築實踐機會，超大規模的建設數量和速度又給了建築師們很大壓力。但我相信，建築中原始、安靜而永恆的力量可以穿越時間，抵抗喧囂和變遷。就我這幾年的體會，一旦把空間的力量做出來，就會產生持續不斷的能量。 建築當然要從當下出發，去回應政治、社會、環境等現實問題。但是，在解決了這一切問題之後，建築最終還要能夠保留住那一部分超越現實約束的精神，回到最本真的狀態，安撫我們的身心與情感。建築的本真往往存在於一系列有著魔術般張力的二元概念中：明與暗、漂浮與錨固、邊界與無邊界、瞬間與永恆、有形與無形等等。在我看來，堅持這種價值判斷是建築師應該具備的勇氣和終極責任，也是建築師區別於諸如政治家、管理者、地產商等其他社會角色之處。 更多精彩報導詳見本期新刊《全球經濟：熔斷時刻》，點擊下方商品卡即可購買

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